SANABRIA-LA CARBALLEDA
"Smoki", la mascota de la Carballeda
Un ciervo, hallado hace dos años por una pareja de guardias civiles y criado por el presidente del coto de caza de Rionegro, se convierte en la atracción de los niños
M. A. CASQUERO
La dueña acaricia a "Smoki", que ayer permanecía dentro de un cercado en su hábitat doméstico de Rionegro del Puente
La Opinión de Zamora
Rionegro.- Desde que "Smoki" llegó a Rionegro del Puente ha sido objeto de admiración de vecinos y curiosos. Incluso de expertos que han contemplado su estampa. Va a hacer dos años, concretamente el 30 de mayo, en que una pareja de agentes de la Guardia Civil encontró un ciervo recién nacido y las circunstancias hicieron que un vecino de Rionegro, César, a la sazón presidente del coto de caza, se encargara de su cuidado y manutención. César, junto a su mujer Conchi y Pablo, uno de sus hijos, han procurado que "Smoki" disponga de las mejores atenciones posibles.
De vez en cuando llegan a comprobar su estado, agentes del Seprona de la Guardia Civil y el privilegiado animal es objeto de contemplación, llegando a convertirse en protagonista de varios reportajes periodísticos y de un programa de Televisión emitido a nivel nacional.
Gracias al biberón, el pequeño animal salió adelante con los mimos y cuidados que le prestaba constantemente Conchi. «Pobrecito, no se tenía de las patas», explicaba ayer esta vecina de Rionegro, manifestando que su "Smoki" es ya como de la familia. El nombre fue elegido al azar, según ella. Conchi se encarga todos los días de que a "Smoki" no le falte de nada. Ayer se encontraba en el cercado habilitado para él, pero normalmente se encuentra por el jardín de la casa junto a los seis perros de caza, "rotweiler" y "labrador" que dispone la familia y con los que se ha criado y correteado dando brincos por todo el espacio verde. Durante tres veces al día le procura la comida a base de pienso, cebada, zanahorias, fruta, pan, patatas. «Come de todo» y eso sí que no le falte agua, pero «si cuando le acercas el recipiente con el agua para darle de beber y él no quiere, te lo tira» con su ya acusada cornamenta. Los perros se encargan de entrar rápidamente en el cercado y le cogen el pan como si se tratase de un ejercicio cotidiano. Goza de los mimos de Conchi, «le gusta que le rasquen las orejas, es un animal muy agradecido». Con un beso de Conchi parece que a "Smoki" le resalte más el brillo de sus ojos.
"Smoki" tiene una bella estampa que sobrepasa ya los 100 kilogramos de peso, presenta una capa de pelo muy suave y espesa, color marrón, brillante, aunque cuando era pequeño se le apreciaban unos lunares blancos sobre el lomo que ahora ya han desaparecido. A sus 19 meses dispone ya de dos potentes astas, esos apéndices óseos que le salen del cráneo y que cada año se le ramifican, los llamados baretos hasta los tres años de edad del animal y a partir de aqui se les denomina horquillones. Conchi se encarga de lavarlo cuando hay buena temperatura climática. Coge la manguera de regar y le rocía con el agua por todo su cuerpo, frotándole con sus propias manos. "Smoki", agradecido, juguetea intentando alcanzar el chorro de agua para beber. «Le gusta mucho que lo laven», asegura Conchi. Cuando "Smoki" se altera por algún ruido, si Conchi está al lado, le tranquiliza diciéndole «qué pasa tontín». Y es que estos ungulados disponen de un oido muy fino, levantan sus puntiagudas orejas y presentan toda la firmeza de su cuerpo, es aquí donde se aprecia toda la estampa del animal.
Durante los años de vida de "Smoki", previsiblemente una docena o quizás alguno más, el ciervo de Rionegro del Puente seguirá contando con las mejores atenciones posibles, rodeado de los perros y bajo el mimo de César, Conchi y de Pablo, para quienes ya es, uno más. Conchi resalta que si le ocurriera algo malo a "Smoki" lo sentiría mucho. «Lo tendremos hasta que se muera, sentiríamos mucho su muerte». A "Smoki" le queda toda una vida para agradar con toda su fortaleza a todos cuantos le visitan.
jueves, 25 de enero de 2007
martes, 23 de enero de 2007
La Junta no atiende las peticiones de atencion sanitaria en Alta Sanabria
La Gerencia de Salud aboga por pasar el problema a Galicia y que los vecinos de la Alta Sanabria sean atendidos en Verín. El resto de la comarca seguirá sin ver atendidas sus peticiones.
Artículo publicado en La Opinión de Zamora
La Gerencia de Salud, partidaria de que pueblos de la Alta Sanabria sean atendidos en Verín
La Consejería de Sanidad admite que mantiene conversaciones con la Xunta para compartir recursos con el fin de mejorar el servicio en la zona situada «más allá de la Canda»
N. SÁNCHEZ
La Consejería de Sanidad de la Junta de Castilla y León ha confirmado «mantener negociaciones oficiales con la Xunta de Galicia para compartir recursos sanitarios» entre las autonomías, según ratificaron ayer fuentes del la institución regional.
Por el momento «no hay nada cerrado», aunque el gerente de Salud de Area de Zamora, Juan Ignacio Carbajo, aseguró la existencia de «una propuesta de colaboración con la comunidad gallega con el fin de proporcionar una buena asistencia».
Carbajo concretó que después de verano desde la Gerencia Regional se pidió la valoración para efectuar una cooperación entre las regiones colindantes en materia de atención sanitaria. El planteamiento del servicio iría «dirigido a las urgencias» de los núcleos de población de la Alta Sanabria, como Porto que dista 72 kilómetros de Verín y 170 de la capital zamorana.
En el informe remitido desde Zamora a la Consejería de Sanidad se defiende que «en pro de un mejor servicio, los pueblos situados más allá de La Canda»: Pías, Porto, Barjacoba y Villanueva de la Sierra pueden pasar a ser atendidos en Verín, en un centro que cuenta con «similares medios al Hospital de Benavente», indicó el responsable de Salud de Área de Zamora.
En estudio no mencionaba el resto de localidades que reciben atención sanitaria desde el centro de salud de Lubián, aunque el gerente de Salud de Area de Zamora indicó que, de materializarse el acuerdo que ahora está gestándose, «habría que efectuar un análisis de las demás localidades de la zona».
El procurador socialista, Felipe Lubián, presentó una proposición no de ley en las Cortes la pasada primavera en la que solicitaba que la Alta Sanabria fuera atendida en Galicia, aunque no prosperó por carecer de los votos del PP. No obstante, sabedor de los contactos, Lubián precisa que «primero niegan las propuestas y luego las tienen en cuenta y lo acaban realizando como la ITV en Puebla o la carretera de San Ciprián y la Baña. Lo importante es que se lleve a cabo y la población se beneficie».
En otro orden de cosas, el gerente de Salud de Area explicó que la política de Atención Primaria prosigue igual y que las guardias son de 24 horas en los centros de salud de la provincia y negó que se vayan a cerrar los centros de salud de Lubián y Mombuey a partir de las 23 horas, como mencionó el represante de Coag en Sanabria, José Manuel Soto en la manifestación del pasado sábado en Lubián.
Con respecto a la exigencia de más transporte sanitario y más medios para la Alta Sanabria, el gerente de Salud de Zamora , enumera que la UME y el soporte vital básico de Alta Sanabria atienden a una población de 860 cartillas, mientras que en Sanabria a 4.900 tarjetas. Carbajo indica que lo habitual es que haya una UVI móvil por cada 100.000 habitantes cuando en este caso no se alcanza ni 6.000 pero hay que tener en cuenta la dispersión geográfica de la zona. Apostilla que la actividad en Sanabria y la Alta Sanabria del soporte vital básico se encuentra en 1,1 servicios al día, mientras que la media en la región alcanza los 2,6 servicios tanto en la zona rural como en la urbana; en tanto que en la uvi en Sanabria se hacen 0,95 atenciones diarias frente a los 4,3 de la media regional.
Carbajo resalta que hay que «racionalizar los servicios» y que destinar una ambulancia a la zona «no tiene mucho sentido porque haría un viaje a la semana» y asegura que los dos vehículos en la comarca «demuestran la sensibilidad de la administración porque mantienen un servicio con unos parámetros muy bajos».
Artículo publicado en La Opinión de Zamora
La Gerencia de Salud, partidaria de que pueblos de la Alta Sanabria sean atendidos en Verín
La Consejería de Sanidad admite que mantiene conversaciones con la Xunta para compartir recursos con el fin de mejorar el servicio en la zona situada «más allá de la Canda»
N. SÁNCHEZ
La Consejería de Sanidad de la Junta de Castilla y León ha confirmado «mantener negociaciones oficiales con la Xunta de Galicia para compartir recursos sanitarios» entre las autonomías, según ratificaron ayer fuentes del la institución regional.
Por el momento «no hay nada cerrado», aunque el gerente de Salud de Area de Zamora, Juan Ignacio Carbajo, aseguró la existencia de «una propuesta de colaboración con la comunidad gallega con el fin de proporcionar una buena asistencia».
Carbajo concretó que después de verano desde la Gerencia Regional se pidió la valoración para efectuar una cooperación entre las regiones colindantes en materia de atención sanitaria. El planteamiento del servicio iría «dirigido a las urgencias» de los núcleos de población de la Alta Sanabria, como Porto que dista 72 kilómetros de Verín y 170 de la capital zamorana.
En el informe remitido desde Zamora a la Consejería de Sanidad se defiende que «en pro de un mejor servicio, los pueblos situados más allá de La Canda»: Pías, Porto, Barjacoba y Villanueva de la Sierra pueden pasar a ser atendidos en Verín, en un centro que cuenta con «similares medios al Hospital de Benavente», indicó el responsable de Salud de Área de Zamora.
En estudio no mencionaba el resto de localidades que reciben atención sanitaria desde el centro de salud de Lubián, aunque el gerente de Salud de Area de Zamora indicó que, de materializarse el acuerdo que ahora está gestándose, «habría que efectuar un análisis de las demás localidades de la zona».
El procurador socialista, Felipe Lubián, presentó una proposición no de ley en las Cortes la pasada primavera en la que solicitaba que la Alta Sanabria fuera atendida en Galicia, aunque no prosperó por carecer de los votos del PP. No obstante, sabedor de los contactos, Lubián precisa que «primero niegan las propuestas y luego las tienen en cuenta y lo acaban realizando como la ITV en Puebla o la carretera de San Ciprián y la Baña. Lo importante es que se lleve a cabo y la población se beneficie».
En otro orden de cosas, el gerente de Salud de Area explicó que la política de Atención Primaria prosigue igual y que las guardias son de 24 horas en los centros de salud de la provincia y negó que se vayan a cerrar los centros de salud de Lubián y Mombuey a partir de las 23 horas, como mencionó el represante de Coag en Sanabria, José Manuel Soto en la manifestación del pasado sábado en Lubián.
Con respecto a la exigencia de más transporte sanitario y más medios para la Alta Sanabria, el gerente de Salud de Zamora , enumera que la UME y el soporte vital básico de Alta Sanabria atienden a una población de 860 cartillas, mientras que en Sanabria a 4.900 tarjetas. Carbajo indica que lo habitual es que haya una UVI móvil por cada 100.000 habitantes cuando en este caso no se alcanza ni 6.000 pero hay que tener en cuenta la dispersión geográfica de la zona. Apostilla que la actividad en Sanabria y la Alta Sanabria del soporte vital básico se encuentra en 1,1 servicios al día, mientras que la media en la región alcanza los 2,6 servicios tanto en la zona rural como en la urbana; en tanto que en la uvi en Sanabria se hacen 0,95 atenciones diarias frente a los 4,3 de la media regional.
Carbajo resalta que hay que «racionalizar los servicios» y que destinar una ambulancia a la zona «no tiene mucho sentido porque haría un viaje a la semana» y asegura que los dos vehículos en la comarca «demuestran la sensibilidad de la administración porque mantienen un servicio con unos parámetros muy bajos».
lunes, 22 de enero de 2007
Reabierta al trafico la carretera que une Ferreras de Abajo con Camarzana de Tera
Reabierta al tráfico la carretera que une Ferreras de Abajo con Camarzana de Tera
Las obras de N-631 a N-525 mejoran la conexión con Benavente a través de un tramo que pasará a tener, en breve, carril bici
CHANY SEBASTIÁN
Extraido del diario La Opinión
Carretera abierta al trafico, junto al enlace con la Nacional 631, en Ferreras de Abajo
Ferreras.- La Consejería de Fomento de la Junta de Castilla y León ha reabierto al tráfico de vehículos la renovada carretera regional ZA-105 que une a la localidad de Ferreras de Abajo (Nacional 631) en la comarca natural de Aliste, Tábara y Alba, con Camarzana de Tera (Nacional 525) en Los Valles de Benavente, la cual cruza así mismo por el término y pueblo de Pumarejo de Tera.
La importante y transitada vía de comunicación permaneció obligatoriamente cerrada durante varios meses con vistas a que la empresa benaventana Hertasa (Hermanos Tábara Lobo) pudiera realizar las obras de refuerzo y renovación del firme con todas las garantías pues las actuaciones del proyecto, integrado dentro del Plan Regional de Carreteras, incluían trabajos de mejora en todo lo ancho de la calzada que ha pasado a contar con dos modernos carrilles con capas de aglomerado que han venido a sustituir al los antiguos riegos asfálticos sobre caja de tierra y piedras.
El alcalde popular de Ferreras de Abajo, Gregorio José San Pedro Fernández, junto a sus vecinos, llevaban varios años solicitando a la Junta de Castilla y León el arreglo de una carretera primordial para poder desplazarse con normalidad hacia la ciudad de Benavente y hacia el norte de España, principalmente Asturias, atendiendo la Consejería de Fomento definitivamente a sus pretensiones en materia de mejora de infraestructuras.
Los trabajos han afectado a un total de diez kilómetros y 370 metros, lo que ha supuesto una fuerte inversión económica de 797.949,95 euros, cofinanciados en su mayor parte por Bruselas a través del Feder (Fondo Europeo de Desarrollo Regional). Las obras habían obligado a desvíos alternativos por Otro de Bodas y Olleros de Tera y por Litos, Villanueva de las Peras y Santa Croya de Tera. La ejecución del proyecto se complementará a lo largo de las próximas semanas con la habilitación de un carril bici, primero en la zona.
Las obras de N-631 a N-525 mejoran la conexión con Benavente a través de un tramo que pasará a tener, en breve, carril bici
CHANY SEBASTIÁN
Extraido del diario La Opinión
Carretera abierta al trafico, junto al enlace con la Nacional 631, en Ferreras de Abajo
Ferreras.- La Consejería de Fomento de la Junta de Castilla y León ha reabierto al tráfico de vehículos la renovada carretera regional ZA-105 que une a la localidad de Ferreras de Abajo (Nacional 631) en la comarca natural de Aliste, Tábara y Alba, con Camarzana de Tera (Nacional 525) en Los Valles de Benavente, la cual cruza así mismo por el término y pueblo de Pumarejo de Tera.
La importante y transitada vía de comunicación permaneció obligatoriamente cerrada durante varios meses con vistas a que la empresa benaventana Hertasa (Hermanos Tábara Lobo) pudiera realizar las obras de refuerzo y renovación del firme con todas las garantías pues las actuaciones del proyecto, integrado dentro del Plan Regional de Carreteras, incluían trabajos de mejora en todo lo ancho de la calzada que ha pasado a contar con dos modernos carrilles con capas de aglomerado que han venido a sustituir al los antiguos riegos asfálticos sobre caja de tierra y piedras.
El alcalde popular de Ferreras de Abajo, Gregorio José San Pedro Fernández, junto a sus vecinos, llevaban varios años solicitando a la Junta de Castilla y León el arreglo de una carretera primordial para poder desplazarse con normalidad hacia la ciudad de Benavente y hacia el norte de España, principalmente Asturias, atendiendo la Consejería de Fomento definitivamente a sus pretensiones en materia de mejora de infraestructuras.
Los trabajos han afectado a un total de diez kilómetros y 370 metros, lo que ha supuesto una fuerte inversión económica de 797.949,95 euros, cofinanciados en su mayor parte por Bruselas a través del Feder (Fondo Europeo de Desarrollo Regional). Las obras habían obligado a desvíos alternativos por Otro de Bodas y Olleros de Tera y por Litos, Villanueva de las Peras y Santa Croya de Tera. La ejecución del proyecto se complementará a lo largo de las próximas semanas con la habilitación de un carril bici, primero en la zona.
sábado, 20 de enero de 2007
Lubian exige hoy en manifestacion mayores dotaciones sanitarias
SANABRIA-LA CARBALLEDA
Lubián exige hoy en manifestación mayores dotaciones sanitarias
Reguera: «Es falsa la negativa a enviar la ambulancia, es una estrategia electoral»
Extraido de La Opinión
El sindicato agrario Coag ha convocado hoy una concentración a las 12.00 horas frente al centro de salud de Lubián para exigir a la Junta que se dote a la zona de una Unidad de Soporte Vital Básico y de más personal que permita atender a las urgencias. Desde el sindicato se ha resaltado que la sanidad es un servicio «público, básico y prioritario, no deben prevalecer las variables de población y de rentabilidad, sobre otras tan importantes como la dispersión, la distancia y la precariedad en vías de comunicación», a la hora de planificar los servicios sanitarios.
Por otro lado, el delegado territorial de la Junta, Oscar Reguera, reiteró su versión sobre la denuncia del dirigente de la Coag en Sanabria, José Manuel Soto e indicó que es falso que hubiera una negativa a enviar una unidad medicalizada. Aseguró que fueron dos vehículos y se encontraron por el camino y el traslado se hizo en Pías, aunque el otro vehículo aprovechó para trasladar a un paciente diabético que lo necesitaba. Reguera afirmó: «el ratificó en lo que dijo y yo me "superratifico" en lo que he dicho».
El delegado enmarcó las denuncias de Soto en «una dialéctica preelectoralista» y le pidió «cordura. Estoy dispuesto a hablar con él y atenderle como a cualquier otro ciudadano, pero no tenemos que perder más tiempo en investigar denuncias falsas o infundadas».
Con respecto a la movilización, Reguera la calificó como «una estrategia del periodo electoral, que son respetables, pero también criticables». Señaló el importante avance de la provincia en dotación de unidades medicalizadas y de soporte vital básico que la sitúan a un nivel «equiparable e incluso superior a Valladolid capital». Recordó que la Coag es una organización agrícola y ganadera, por lo que «no me casa muy bien que convoque movilizaciones sobre sanidad».
El delegado defendió la idea de construir un nuevo centro de salud en Mombuey, una vez desechada la idea de la ampliación y aseguró que la ambulancia de Carbajales está ya operativa y seguirá así hasta que se termine el arreglo del puente.
Lubián exige hoy en manifestación mayores dotaciones sanitarias
Reguera: «Es falsa la negativa a enviar la ambulancia, es una estrategia electoral»
Extraido de La Opinión
El sindicato agrario Coag ha convocado hoy una concentración a las 12.00 horas frente al centro de salud de Lubián para exigir a la Junta que se dote a la zona de una Unidad de Soporte Vital Básico y de más personal que permita atender a las urgencias. Desde el sindicato se ha resaltado que la sanidad es un servicio «público, básico y prioritario, no deben prevalecer las variables de población y de rentabilidad, sobre otras tan importantes como la dispersión, la distancia y la precariedad en vías de comunicación», a la hora de planificar los servicios sanitarios.
Por otro lado, el delegado territorial de la Junta, Oscar Reguera, reiteró su versión sobre la denuncia del dirigente de la Coag en Sanabria, José Manuel Soto e indicó que es falso que hubiera una negativa a enviar una unidad medicalizada. Aseguró que fueron dos vehículos y se encontraron por el camino y el traslado se hizo en Pías, aunque el otro vehículo aprovechó para trasladar a un paciente diabético que lo necesitaba. Reguera afirmó: «el ratificó en lo que dijo y yo me "superratifico" en lo que he dicho».
El delegado enmarcó las denuncias de Soto en «una dialéctica preelectoralista» y le pidió «cordura. Estoy dispuesto a hablar con él y atenderle como a cualquier otro ciudadano, pero no tenemos que perder más tiempo en investigar denuncias falsas o infundadas».
Con respecto a la movilización, Reguera la calificó como «una estrategia del periodo electoral, que son respetables, pero también criticables». Señaló el importante avance de la provincia en dotación de unidades medicalizadas y de soporte vital básico que la sitúan a un nivel «equiparable e incluso superior a Valladolid capital». Recordó que la Coag es una organización agrícola y ganadera, por lo que «no me casa muy bien que convoque movilizaciones sobre sanidad».
El delegado defendió la idea de construir un nuevo centro de salud en Mombuey, una vez desechada la idea de la ampliación y aseguró que la ambulancia de Carbajales está ya operativa y seguirá así hasta que se termine el arreglo del puente.
jueves, 18 de enero de 2007
Folgoso inaugura la remodelacion de la ermita de San Fabian y San Sebastian
SANABRIA-LA CARBALLEDA
Folgoso inaugura la remodelación de la ermita de San Fabián y San Sebastián
El sábado será oficiada una ceremonia religiosa en el templo, rehabilitado con una partida de 18.481 euros
Extraido de La Opinión
Folgoso.- Los vecinos de Folgoso de la Carballeda celebran la festividad de los santos mártires, Fabián y Sebastián, el próximo sábado en la recién remodelada ermita dedicada a estos mártires. La celebración de una misa y posterior procesión en el entorno de la antigua ermita son los actos señeros de esta jornada festiva de Folgoso.
Las obras de reforma del pequeño templo han contado con un presupuesto de 18.481 euros procedente del Plan ZIES, la zona de influencia económica de la sierra de «La Culebra», así como una posterior aportación municipal del Ayuntamiento de Manzanal de Arriba, con el fin de completar los trabajos, y de la colaboración vecinal.
Los vecinos de Folgoso se han encargado de adecentar el entorno de la ermita que se encuentra a la salida de esta localidad en dirección a Pedroso. A través del toque a concejo, estos vecinos han ejecutado los trabajos de acondicionamiento de la zona. Incluso un vecino, devoto de los santos mártires, ha llevado a cabo los trabajos de construcción de un pequeño retablo y otros dos vecinos más se han encargado de instalar también un pequeño altar, explicaba ayer a este diario una vecina de la pequeña localidad carballesa.
Un turno vecinal, «a roda», informó también esta vecina, se lleva a cabo con el fin de que uno de estos vecinos corra con los costos de la fiesta, «aunque como somos pocos y tenemos poco dinero a lo mejor no llega y entonces el pueblo da lo que cree conveniente, por limosna», señala.
Las obras de remodelación del viejo templo han consistido en devolverle su estado original ejecutando los trabajos de reposición de la cubierta, destacando la limpieza de los muros pétreos, así como el rejuntado en sus partes agrietadas. Una cuidada intervención que llevó a cabo la empresa constructora de la zona, «Concasa», como adjudicataria de estos trabajos.
Folgoso inaugura la remodelación de la ermita de San Fabián y San Sebastián
El sábado será oficiada una ceremonia religiosa en el templo, rehabilitado con una partida de 18.481 euros
Extraido de La Opinión
Folgoso.- Los vecinos de Folgoso de la Carballeda celebran la festividad de los santos mártires, Fabián y Sebastián, el próximo sábado en la recién remodelada ermita dedicada a estos mártires. La celebración de una misa y posterior procesión en el entorno de la antigua ermita son los actos señeros de esta jornada festiva de Folgoso.
Las obras de reforma del pequeño templo han contado con un presupuesto de 18.481 euros procedente del Plan ZIES, la zona de influencia económica de la sierra de «La Culebra», así como una posterior aportación municipal del Ayuntamiento de Manzanal de Arriba, con el fin de completar los trabajos, y de la colaboración vecinal.
Los vecinos de Folgoso se han encargado de adecentar el entorno de la ermita que se encuentra a la salida de esta localidad en dirección a Pedroso. A través del toque a concejo, estos vecinos han ejecutado los trabajos de acondicionamiento de la zona. Incluso un vecino, devoto de los santos mártires, ha llevado a cabo los trabajos de construcción de un pequeño retablo y otros dos vecinos más se han encargado de instalar también un pequeño altar, explicaba ayer a este diario una vecina de la pequeña localidad carballesa.
Un turno vecinal, «a roda», informó también esta vecina, se lleva a cabo con el fin de que uno de estos vecinos corra con los costos de la fiesta, «aunque como somos pocos y tenemos poco dinero a lo mejor no llega y entonces el pueblo da lo que cree conveniente, por limosna», señala.
Las obras de remodelación del viejo templo han consistido en devolverle su estado original ejecutando los trabajos de reposición de la cubierta, destacando la limpieza de los muros pétreos, así como el rejuntado en sus partes agrietadas. Una cuidada intervención que llevó a cabo la empresa constructora de la zona, «Concasa», como adjudicataria de estos trabajos.
miércoles, 17 de enero de 2007
SGAE reclama a varios pueblos el 7% de lo abonado a orquestas y charangas desde 2001
El Juzgado de lo Mercantil tramita las demandas interpuestas por la SGAE contra municipios por el impago de entre un 7% y un 10% de los contratos a grupos en fiestas u otros eventos
La Opinion de Zamora. SUSANA ARIZAGA
Por orquestas, conciertos, pasacalles, charangas, bailes folclóricos, espectáculos taurinos e incluso carrozas amenizadas con música. Los ayuntamientos deben abonar a la Sociedad General de Autores de España (SGAE) el 7% de la cantidad en que se fije el contrato de cualquiera de esas actividades. Por vía judicial se les reclama lo correspondiente a los festejos del periodo 2001-2005. El porcentaje se eleva hasta el 10% si la institución local cobra o ha cobrado entrada. Y no basta con que el grupo contratado por el Consistorio pague puntualmente a la SGAE la cuantía que corresponde por incorporar a su repertorio o espectáculo las canciones registradas por la Sociedad.
De tales condiciones legales saben varios ayuntamientos de la provincia, que han pasado ya por el Juzgado de lo Mercantil para defender sus intereses frente a la Sociedad ante lo que consideran «una legislación abusiva», explica uno de los abogados de los municipios, «que habilita a la SGAE a actuar como auténtica recaudadora de la hacienda pública, pasando por encima de la más elemental lógica». Pero la Ley, tras el Decreto de 1998, le permite efectuar esos cobros, que hasta ahora no se venían realizando y que la Sociedad ha comenzado a reclamar por vía judicial desde el año pasado con el argumento de que en todos los pueblos se celebran fiestas patronales y se contratan orquestas y espectáculos musicales.
Pero esas tarifas del 7% y el 10% son repercutibles, sino también a diputaciones, comisiones de festejos, asociaciones de vecinos y de otro tipo, fundaciones, colegios mayores, universidades, cajas de ahorro; todos tendrán que cumplir con el pago de ese canon cuando contraten algún espectáculo que conlleve el uso de música.
Los consistorios de la provincia demandados se muestran «indignados porque las pretensiones de la SGAE suponen una carga económica muy importante», dado el volumen económico de la supuesta deuda contraída a lo largo de cinco años. Una deuda que, en parte del periodo reclamado estaría prescrita, ya que se remonta cinco años atrás y la Ley apunta tal circunstancia, subraya uno de los letrados contratado para resaltar algunas contradicciones de la demanda.
Otra de ellas sería que no se solicita una indemnización concreta a los ayuntamientos con los que no llegó a un acuerdo extrajudicial, sino que se deja en manos de la juez de lo Mercantil la cuantía a imponer. «En la mayoría de estos casos han ido a que el propio Juzgado resuelva», indican algunos letrados. Y es que la SGAE no ha aportado pruebas documentales sobre el número de contratos que las instituciones locales habrían efectuado en ese periodo de tiempo e incluso ni se han dirigido a los consistorios para solicitarla, apostillan.
Cifras astronómicas para pequeños ayuntamientos con presupuestos precarios
Los ayuntamientos demandados se podrían ver obligados a desembolsar hasta 30.000 euros a la SGAE por las actividades musicales de todo tipo contratadas para las fiestas patronales u otros eventos culturales, lo que supondría aproximadamente entre el 7% y 10% de los dineros que un municipio de una extensión media puede destinar a esas actividades (entre 50.000 y 60.000 euros).
Los responsables municipales consideran que detraer de sus precarios presupuestos esa cifra astronómica para resarcir a la SGAE podría tener repercusiones directas en los servicios que presta a sus vecinos, ya que se verían abocados a pagar entre 4.500 y 5.000 euros por cada uno de los cinco años que se les reclaman ante el Juzgado Mercantil. En años sucesivos tendrían que reservar entre 1.500 y 2.000 euros del presupuesto para afrontar la tasa exigida por esa Sociedad. Algunos municipios han pagado ya para evitar el litigio. Por el momento las orquestas y grupos musicales se niegan a asumir el pago de los porcentajes mencionados. Así las cosas, las fiestas supondrán un problema económico importante para los municipios.
La Opinion de Zamora. SUSANA ARIZAGA
Por orquestas, conciertos, pasacalles, charangas, bailes folclóricos, espectáculos taurinos e incluso carrozas amenizadas con música. Los ayuntamientos deben abonar a la Sociedad General de Autores de España (SGAE) el 7% de la cantidad en que se fije el contrato de cualquiera de esas actividades. Por vía judicial se les reclama lo correspondiente a los festejos del periodo 2001-2005. El porcentaje se eleva hasta el 10% si la institución local cobra o ha cobrado entrada. Y no basta con que el grupo contratado por el Consistorio pague puntualmente a la SGAE la cuantía que corresponde por incorporar a su repertorio o espectáculo las canciones registradas por la Sociedad.
De tales condiciones legales saben varios ayuntamientos de la provincia, que han pasado ya por el Juzgado de lo Mercantil para defender sus intereses frente a la Sociedad ante lo que consideran «una legislación abusiva», explica uno de los abogados de los municipios, «que habilita a la SGAE a actuar como auténtica recaudadora de la hacienda pública, pasando por encima de la más elemental lógica». Pero la Ley, tras el Decreto de 1998, le permite efectuar esos cobros, que hasta ahora no se venían realizando y que la Sociedad ha comenzado a reclamar por vía judicial desde el año pasado con el argumento de que en todos los pueblos se celebran fiestas patronales y se contratan orquestas y espectáculos musicales.
Pero esas tarifas del 7% y el 10% son repercutibles, sino también a diputaciones, comisiones de festejos, asociaciones de vecinos y de otro tipo, fundaciones, colegios mayores, universidades, cajas de ahorro; todos tendrán que cumplir con el pago de ese canon cuando contraten algún espectáculo que conlleve el uso de música.
Los consistorios de la provincia demandados se muestran «indignados porque las pretensiones de la SGAE suponen una carga económica muy importante», dado el volumen económico de la supuesta deuda contraída a lo largo de cinco años. Una deuda que, en parte del periodo reclamado estaría prescrita, ya que se remonta cinco años atrás y la Ley apunta tal circunstancia, subraya uno de los letrados contratado para resaltar algunas contradicciones de la demanda.
Otra de ellas sería que no se solicita una indemnización concreta a los ayuntamientos con los que no llegó a un acuerdo extrajudicial, sino que se deja en manos de la juez de lo Mercantil la cuantía a imponer. «En la mayoría de estos casos han ido a que el propio Juzgado resuelva», indican algunos letrados. Y es que la SGAE no ha aportado pruebas documentales sobre el número de contratos que las instituciones locales habrían efectuado en ese periodo de tiempo e incluso ni se han dirigido a los consistorios para solicitarla, apostillan.
Cifras astronómicas para pequeños ayuntamientos con presupuestos precarios
Los ayuntamientos demandados se podrían ver obligados a desembolsar hasta 30.000 euros a la SGAE por las actividades musicales de todo tipo contratadas para las fiestas patronales u otros eventos culturales, lo que supondría aproximadamente entre el 7% y 10% de los dineros que un municipio de una extensión media puede destinar a esas actividades (entre 50.000 y 60.000 euros).
Los responsables municipales consideran que detraer de sus precarios presupuestos esa cifra astronómica para resarcir a la SGAE podría tener repercusiones directas en los servicios que presta a sus vecinos, ya que se verían abocados a pagar entre 4.500 y 5.000 euros por cada uno de los cinco años que se les reclaman ante el Juzgado Mercantil. En años sucesivos tendrían que reservar entre 1.500 y 2.000 euros del presupuesto para afrontar la tasa exigida por esa Sociedad. Algunos municipios han pagado ya para evitar el litigio. Por el momento las orquestas y grupos musicales se niegan a asumir el pago de los porcentajes mencionados. Así las cosas, las fiestas supondrán un problema económico importante para los municipios.
domingo, 14 de enero de 2007
Cuatro detenidos como presuntos autores de grafittis aparecidos en la estacion de Puebla
SANABRIA-LA CARBALLEDA
Cuatro detenidos como presuntos autores de grafittis aparecidos en la estación de Puebla
Los jóvenes fueron localizados ayer por la mañana después de que horas antes dejaran enormes pintadas en dos unidades de las líneas de Ourense y Valladolid
IRENE GÓMEZ
Publicado en La Opinión
Puebla.- Cuatro jóvenes han sido detenidos en Puebla de Sanabria como presuntos autores de la realización de graffitis en dos unidades que pernoctan en las vías de la estación de ferrocarril. Según ha podido confirmar este diario de fuentes de Renfe, los hechos ocurrieron la noche del viernes al sábado cuando, hacia las cuatro de la madrugada, alguien alertó de la presencia de varias personas en la estación. De inmediato se dio aviso a la Guardia Civil, que estableció el correspondiente dispositivo de vigilancia y logró localizar a los jóvenes ayer por la mañana y ponerlos a disposición judicial.
Desde ADIF (Administrador de Infraestructuras Ferroviarias) se ha confirmado que los grafitteros efectuaron dos grandes pintadas en uno de los trenes con dimensiones de 7,7 metros cuadrados, mientras que en el segundo tren había una gran pintada de 24 metros.
Las dos unidades afectadas fueron la de Ourense y Valladolid, que habitualmente hacen noche en la estación de trenes de Puebla para efectuar el servicio al día siguiente.
Desde ADIF se ha formulado la correspondiente denuncia con el fin de que los culpables asuman la responsabilidad y paguen los daños que ocasionan en sus infraestructuras, que suelen ser cuantiosos. «Hay casos en que se limpia sin más, pero en otras ocasiones hay que volver a pintar los vagones y eso tiene un coste», indican fuentes de la compañía ferroviaria.
En la estación de Puebla no es la primera vez que aparecen pintadas, aunque en abril del año 2005 fueron los recién restaurados edificios de piedra los que se vieron afectados por las gamberradas. Sin embargo en esta ocasión los presuntos autores han actuado conforme a los cánones que mueve a estas pequeñas patrullas de grafitteros, que dejan su impronta "artística" por todo el territorio nacional. Su actuación suele ser rápida y colorean con enorme destreza las máquinas para descargar en muchos casos su obra en internet y competir con otros "artistas" que operan de igual forma.
Normalmente suelen llegar de otras provincias para actuar y son numerosas las denuncias de Renfe a o largo de todo el territorio nacional por los numerosos daños que ocasionan estos grafitteros en las estaciones. Locomotoras y vagones conforman un atractivo escenario para estos artistas espontáneos, cuatro de los cuales han sido detenidos y pillados casi "in fraganti" en la estación de Puebla.
Cuatro detenidos como presuntos autores de grafittis aparecidos en la estación de Puebla
Los jóvenes fueron localizados ayer por la mañana después de que horas antes dejaran enormes pintadas en dos unidades de las líneas de Ourense y Valladolid
IRENE GÓMEZ
Publicado en La Opinión
Puebla.- Cuatro jóvenes han sido detenidos en Puebla de Sanabria como presuntos autores de la realización de graffitis en dos unidades que pernoctan en las vías de la estación de ferrocarril. Según ha podido confirmar este diario de fuentes de Renfe, los hechos ocurrieron la noche del viernes al sábado cuando, hacia las cuatro de la madrugada, alguien alertó de la presencia de varias personas en la estación. De inmediato se dio aviso a la Guardia Civil, que estableció el correspondiente dispositivo de vigilancia y logró localizar a los jóvenes ayer por la mañana y ponerlos a disposición judicial.
Desde ADIF (Administrador de Infraestructuras Ferroviarias) se ha confirmado que los grafitteros efectuaron dos grandes pintadas en uno de los trenes con dimensiones de 7,7 metros cuadrados, mientras que en el segundo tren había una gran pintada de 24 metros.
Las dos unidades afectadas fueron la de Ourense y Valladolid, que habitualmente hacen noche en la estación de trenes de Puebla para efectuar el servicio al día siguiente.
Desde ADIF se ha formulado la correspondiente denuncia con el fin de que los culpables asuman la responsabilidad y paguen los daños que ocasionan en sus infraestructuras, que suelen ser cuantiosos. «Hay casos en que se limpia sin más, pero en otras ocasiones hay que volver a pintar los vagones y eso tiene un coste», indican fuentes de la compañía ferroviaria.
En la estación de Puebla no es la primera vez que aparecen pintadas, aunque en abril del año 2005 fueron los recién restaurados edificios de piedra los que se vieron afectados por las gamberradas. Sin embargo en esta ocasión los presuntos autores han actuado conforme a los cánones que mueve a estas pequeñas patrullas de grafitteros, que dejan su impronta "artística" por todo el territorio nacional. Su actuación suele ser rápida y colorean con enorme destreza las máquinas para descargar en muchos casos su obra en internet y competir con otros "artistas" que operan de igual forma.
Normalmente suelen llegar de otras provincias para actuar y son numerosas las denuncias de Renfe a o largo de todo el territorio nacional por los numerosos daños que ocasionan estos grafitteros en las estaciones. Locomotoras y vagones conforman un atractivo escenario para estos artistas espontáneos, cuatro de los cuales han sido detenidos y pillados casi "in fraganti" en la estación de Puebla.
sábado, 13 de enero de 2007
Una colombiana y un belga asumen la explotación del camping Sierra de la Culebra
Una colombiana y un belga asumen la explotación del camping "Sierra de la Culebra"
11 de Enero de 2007 La Opinión de Zamora
Los dos inmigrantes dejan Algeciras para promocionar la gastronomía local y foránea en Figueruela de Arriba
Figueruela.- Dos ciudadanos extranjeros, Margarita Gutiérrez, natural de Colombia, y su marido, nacido en Bélgica, han iniciado una nueva aventura industrial en la comarca de Aliste haciéndose cargo de la explotación del restaurante y de la cafetería del campamento público de turismo "Sierra de la Culebra" situado en el municipio de Figueruela de Arriba, uno de los más grandes de toda la comunidad autónoma de Castilla y León.
La iniciativa no deja de ser curiosa teniendo en cuenta que la zona fronteriza es desde los años 70 una tierra de emigrantes, con un éxodo rural preocupante, y ahora son dos inmigrantes promotores de América y los Países Bajos quienes se encargarán de promocionar la gastronomía la suya y por tanto foránea, junto a la más típica alistana, donde la ternera de Aliste es el alma máter y su buque insignia. En ambos casos se trata de hosteleros profesionales cuyo último destino fue la población andaluza de Algeciras. Al parecer, la empresaria y cocinera, Margarita Gutiérrez, viene precedida de un importante prestigio en el mundo de la restauración en su país y en Andalucía.
El camping "Sierra de la Culebra" es de carácter público y fue construido dentro del programa transfronterizo Interreg II por la Unión Europea y la Diputación de Zamora que invirtieron en él más de 2,4 millones de euros.
11 de Enero de 2007 La Opinión de Zamora
Los dos inmigrantes dejan Algeciras para promocionar la gastronomía local y foránea en Figueruela de Arriba
Figueruela.- Dos ciudadanos extranjeros, Margarita Gutiérrez, natural de Colombia, y su marido, nacido en Bélgica, han iniciado una nueva aventura industrial en la comarca de Aliste haciéndose cargo de la explotación del restaurante y de la cafetería del campamento público de turismo "Sierra de la Culebra" situado en el municipio de Figueruela de Arriba, uno de los más grandes de toda la comunidad autónoma de Castilla y León.
La iniciativa no deja de ser curiosa teniendo en cuenta que la zona fronteriza es desde los años 70 una tierra de emigrantes, con un éxodo rural preocupante, y ahora son dos inmigrantes promotores de América y los Países Bajos quienes se encargarán de promocionar la gastronomía la suya y por tanto foránea, junto a la más típica alistana, donde la ternera de Aliste es el alma máter y su buque insignia. En ambos casos se trata de hosteleros profesionales cuyo último destino fue la población andaluza de Algeciras. Al parecer, la empresaria y cocinera, Margarita Gutiérrez, viene precedida de un importante prestigio en el mundo de la restauración en su país y en Andalucía.
El camping "Sierra de la Culebra" es de carácter público y fue construido dentro del programa transfronterizo Interreg II por la Unión Europea y la Diputación de Zamora que invirtieron en él más de 2,4 millones de euros.
Salen a informacion publica las dos presas hidroelectricas que rechazan los vecinos de Pias
SANABRIA-LA CARBALLEDA
Salen a información pública las dos presas hidroeléctricas que rechazan los vecinos de Pías
M.A.C.
Extraido de La Opinión de Zamora
Pias.- La Comisaría de Aguas ha sacado a información pública, para las oportunas alegaciones, la construcción de dos presas hidroeléctricas en el municipio de Pías, en el río Barjacoba: una de 15 metros y la otra de 20 metros de longitud. El primero de estos azudes se proyecta en este cauce fluvial y su coronación está a 2,30 metros por encima del umbral, con una altura total desde la cimentación a la coronación de 7,59 metros. La toma del agua se ubica en el estribo derecho de este azud, precedida de rejas y una compuerta. En el estribo contrario a la toma se proyecta una escala de peces.
Con esta nueva presa, Luis Bilbao Ezquerra, con domicilio en Madrid, ha solicitado a la Confederación Hidrográfica del Norte un caudal máximo procedente de este río de 1.000 litros/segundo con el fin de instalar una potencia de 1.440 kilovatios. El edificio de la central hidroeléctrica se situaría en la margen derecha del río Barjacoba, a escasos metros aguas arriba del puente, en el lugar denominado como «Ponte Nova». Desde la central hasta la línea de distribución de la zona se realiza la conexión mediante un tendido de 300 metros de longitud con una tensión de 20 kilovatios.
La Comisaría de Aguas de la Confederación Hidrográfica del Norte, del Ministerio de Medio Ambiente, somete a información pública este proyecto y el Estudio de Impacto Ambiental de la concesión, competencia y declaración de utilidad pública de este aprovechamiento hidroeléctrico junto al que ha solicitado también la compañía Endesa Generación, con sede en Madrid. Esta sociedad proyecta la construcción de otro azud en el mismo río, a unos 200 metros aguas abajo de la confluencia con el arroyo del Val. Esta nueva presa de 20 metros de longitud y con una coronación de 2,55 metros sobre el umbral, dispone de una altura total desde la cimentación a la coronación, de 8,55 metros. La toma de las aguas se ubica también en el estribo derecho del azud y va precedida de unas rejas y una compuerta. La conducción se realiza mediante tuberías enterradas discurriendo por la margen derecha del río hasta su vertido en el embalse de Pías, a la cota de nivel máximo del embalse.
Salen a información pública las dos presas hidroeléctricas que rechazan los vecinos de Pías
M.A.C.
Extraido de La Opinión de Zamora
Pias.- La Comisaría de Aguas ha sacado a información pública, para las oportunas alegaciones, la construcción de dos presas hidroeléctricas en el municipio de Pías, en el río Barjacoba: una de 15 metros y la otra de 20 metros de longitud. El primero de estos azudes se proyecta en este cauce fluvial y su coronación está a 2,30 metros por encima del umbral, con una altura total desde la cimentación a la coronación de 7,59 metros. La toma del agua se ubica en el estribo derecho de este azud, precedida de rejas y una compuerta. En el estribo contrario a la toma se proyecta una escala de peces.
Con esta nueva presa, Luis Bilbao Ezquerra, con domicilio en Madrid, ha solicitado a la Confederación Hidrográfica del Norte un caudal máximo procedente de este río de 1.000 litros/segundo con el fin de instalar una potencia de 1.440 kilovatios. El edificio de la central hidroeléctrica se situaría en la margen derecha del río Barjacoba, a escasos metros aguas arriba del puente, en el lugar denominado como «Ponte Nova». Desde la central hasta la línea de distribución de la zona se realiza la conexión mediante un tendido de 300 metros de longitud con una tensión de 20 kilovatios.
La Comisaría de Aguas de la Confederación Hidrográfica del Norte, del Ministerio de Medio Ambiente, somete a información pública este proyecto y el Estudio de Impacto Ambiental de la concesión, competencia y declaración de utilidad pública de este aprovechamiento hidroeléctrico junto al que ha solicitado también la compañía Endesa Generación, con sede en Madrid. Esta sociedad proyecta la construcción de otro azud en el mismo río, a unos 200 metros aguas abajo de la confluencia con el arroyo del Val. Esta nueva presa de 20 metros de longitud y con una coronación de 2,55 metros sobre el umbral, dispone de una altura total desde la cimentación a la coronación, de 8,55 metros. La toma de las aguas se ubica también en el estribo derecho del azud y va precedida de unas rejas y una compuerta. La conducción se realiza mediante tuberías enterradas discurriendo por la margen derecha del río hasta su vertido en el embalse de Pías, a la cota de nivel máximo del embalse.
sábado, 30 de diciembre de 2006
Fiesta de Navidad de los alumnos de Codesal
SANABRIA-LA CARBALLEDA
Extraido de La Opinion de Zamora
Fiesta navideña de los alumnos de Codesal
Los alumnos y alumnas del aula de Codesal, perteneciente al C.R.A. de Palacios de Sanabria, han representado la obra "Se armó el belén" y cantaron y tocaron diversos villancicos para poner punto final al primer trimestre del curso escolar y para celebrar la Navidad. En la foto superior aparecen los niños y niñas al finalizar la obra.
martes, 12 de diciembre de 2006
San Esteban, Fiesta patronal de Codesal
El día 26 de diciembre de se celebra en Codesal San Esteban. En este documento se analiza la figura de San Esteban, el origen de la fiesta y cómo se ha celebrado lo largo de los años, incluyendo algunas anécdotas. Hay que destacar que esta fiesta se celebra sin colaboración económica ni ayuda de ningún tipo por parte del Ayuntamiento, pese a ser la fiesta patronal. En la actualidad, la organización corre a cargo del bar Moby Dick.
Mas fotos sobre la fiesta:
http://www.flickr.com/photos/javicode/sets/72157594421698189/
---
Texto: Javier Alonso
Datos e info: Herminio y Pilar Crespo, Celso, Alonso y Dori, Emilio, Rosendo,Cleto y Mari y demás personas que compartieron un rato de sábado noche en el Moby Dick recordando esta típica fiesta y sus anécdotas.
Bibliografía: Carballeda, Pueblos y gentes de Eusebio Rodríguez Carrión e Información en la Red sobre San Esteban.
Este documento es una iniciativa de Codesal.org y sus colaboradores, puede que los datos que aparecen no sean del todo precisos.
Para cualquier aportación o aclaración que puedas hacernos en cuanto a datos, recuerdos u anécdotas sobre San Esteban , que seguro que hay muchas mas, no lo dudes, utiliza los foros o el buzón de Codesal.org, te estaremos agradecidos.
Registrado bajo licencia creative commons
Prohibida su reproducción total o parcial a no ser que se cite Codesal.org como fuente.
Codesal.org, diciembre de 2006
---
El Patrón de Codesal es san Esteban protomártir, y como cualquier pueblo que se precie en Codesal también celebramos la fiesta en honor a nuestro patrón, es el día 26 de Diciembre.
Curiosamente en el resto de pueblos de la zona sus fiestas patronales caen en fechas veraniegas, Sagallos el día 6 de Agosto, Cional el 18 de Agosto etc. Eso hace que sus fiestas como tal sean en esos días y sea entonces cuando mas gente se acerque a los pueblos.
En Codesal tenemos varias fiestas durante el año cada una con su significado y relevancia.
Las fiestas del pueblo son:
San Tirso el 28 de Enero
Las Candelas el 2 de Febrero
San Blas el 3 de Febrero
El corpus en junio
Procuraremos con ayuda, información y datos de los vecinos en ahondar en el significado y festejo de estas fiestas no menos importantes de Codesal que se celebran durante todo el año, ligadas en todo momento a celebraciones religiosas y actos populares.
Pero debemos decir que son dos las más destacadas en cuanto a afluencia y divertimento popular:
Por un lado el verano cultural que desde hace ya mas de veintiún años celebra La A.C Raíces llena de actividades, música, actos festivos y sobre todo vistazos, retazos de nuestro pasado,
de nuestras raíces y ancestros.
Por otro lado esta mítica y entrañable fiesta de San Esteban de la que trata este documento de Codesal.org
El objeto de este documento web es poder someramente enseñar o explicar la fiesta de San Esteban sin datos demasiado precisos, sino datos humanos sacados de conversaciones con nuestros vecinos, pinceladas de recuerdo de una fiesta que sigue teniendo su presente, su apogeo cada 26 de Diciembre.
En primer lugar y a modo de introducción hablaremos brevemente del santo San Esteban, y como es la iglesia que alberga su imagen y a la cual da nombre.
La iglesia parroquial de San Esteban, posiblemente reemplazó a una anterior más rústica y románica, que estaba dedicada a San Esteban, con dos naves cubiertas con bóvedas de aristas recogidas de yeseras planas. Destacan en su interior varios retablos. Retablo Mayor, de estilo barroco del siglo XVIII, donde se encuentra la escultura de San Esteban Protomártir, patrono de la iglesia.
Además hay varias imágenes de interés, destacando entre ellas La Trinidad, una talla sobre un único tronco de roble que presenta en su forma frontal las tres imágenes y en la parte posterior se aprecia el tronco de roble tal como era. Esta talla ha sido restaurada hace unos años.
Los primeros restos recogidos de los que se tiene noticia fueron los de San Esteban (primer mártir de la Iglesia Católica), y de ellos se conservan bastantes documentos acreditativos a través de los siglos.
Esteban, protomártir, es decir el primer mártir cristiano, era judío y helenista de la Diáspora.
Es uno de los siete diáconos seleccionados para solucionar la queja de los helenistas en la primitiva Iglesia cuando aparentemente se abandonaba la atención a las mujeres y niños cristianos provenientes del paganismo.
El nombre de Esteban proviene del griego Stephanos, que significa "corona".
Estos siete diáconos por su nombre y propósito parecen ser de origen griego y tenían como misión el servicio de las mesas, es decir descargar de los trabajos materiales a los apóstoles.
Esteban era vehemente en su predicación y convertía a muchos judíos a la fe cristiana incluso sacerdotes. Al ver esto, los ancianos y jefes de algunas sinagogas empezaron a elaborar planes para vencerlo y desacreditarlo.
En un principio quisieron discutir con él pero terminaban vencidos. Por último lo
acusaron ante el Sanedrín de blasfemia contra Moisés y contra Dios.
Esteban por dar testimonio de Jesús resucitado murió apedreado en las afueras de Jerusalén. Mientras lo ejecutaban rezaba por sus verdugos.
En la imagen de San Estebán de la iglesia de Codesal se puede apreciar como tiene en una mano una piedra con la que murió apedreado y en la otra un libro abierto.
Según muchos escritos y libros la imagen de San Estebán es considerada una reliquia.
Se llaman reliquias en la Iglesia católica a los restos de los santos después de su muerte.
De acuerdo con Genadio, Orosio descubrió las reliquias de San Esteban (mártir lapidado en el año 37) durante su estancia en Palestina y las llevó a Menorca, donde hizo escala en su viaje de vuelta a África
Comenzamos ahora a tratar los temas sobre la fiesta y la celebración.
Comentar que lo datos y anécdotas que hemos conseguido recopilar pertenecen a los años ´30 aproximadamente en la época anterior a la Guerra Civil, y posteriormente desde los ´70 y ´80 hasta nuestros días.
No hemos obtenido mucha información de personas que vivieran las fiestas de San Esteban en los años intermedios, aunque probablemente debido a la época de guerra-posguerra y franquismo la celebración se limitara a una simple misa de asistencia para honrar al patrón y algún breve baile con charanga o gaiteros.
Desde antiguamente en esta fiesta en Codesal se celebraba siempre una misa de asistencia, donde solía haber siempre 4 o 5 curas de Mombuey, Cional etc.
Estos al final del día solían celebrar una cena de reunión, y de una de esas cenas surgió la leyenda del pozo de los curas, lugar situado en el valle del pueblo.
En Dicha misa, que se sigue celebrando hoy en día, se honra al patrón y durante ella se besa una pieza que es una reliquia, un hueso de San Esteban, se sale a adorar la reliquia, y mientras tanto se interpreta un cántico que dice así:
Antaño se llevaba al cura a requinas desde la iglesia hasta la casa de este, donde después el cura invitaba a los mozos a tabaco, medio cántaro de vino, pan etc.
Como anécdota un año Herminio Crespo y Alfonso Crespo ( tristemente asesinado por la falange en época de guerra en Peñamira) llevaron a Don Manuel Chimeno párroco de Codesal por entonces a requinas hasta su casa, y este al ver que lo habían dejado allí sano y salvo les dijo a modo de broma:
Posteriormente fueron convidados por este entre las risas que había causado el comentario del párroco en por aquel entonces dos jóvenes codesalinos.
Para hacerse una idea de cuando ocurrió esta anécdota comentar que Herminio Crespo actualmente tiene 94 años, y sirva como homenaje, el es el artífice sin casi saberlo de que estos documentos históricos y relevantes para cualquier amante de la cultura de Codesal vayan apareciendo por nuestra Web, la de todo Codesal y Carballeda , Codesal.org , que pronto cumplirá diez años de andadura por el ciberespacio.
En aquellos tiempos la fiesta de San Esteban se hacia escotando entre el vecindario y se traían charanga, gaiteros, etc.
El baile comenzaba sobre las 8 y duraba hasta las diez o las once de la noche, este se solía hacer en la era pequeña o en el salón que por entonces estaba en el barrio bajo en lugar que hoy en día ocupa la casa de Felipe Pérez, o en su defecto en las antiguas escuelas o en alguna pajar o lugar que se acondicionara para ello. Cualquier lugar era bueno para divertirnos siempre que hubiera gaita y pandereta.
El salón se inauguro en 1973, siendo una gran novedad para toda la gente del pueblo especialmente para los mozos y mozas que ese año pusieron gran entusiasmo decorándolo.
Anteriormente a esta fecha la juventud era quien organizaba la fiesta de San Esteban, pagando un baile que se escotaba entre los propios mozos y mozas del pueblo (algo similar a lo que actualmente se hace en fin de año)
A finales del 2006 gracias al Ayuntamiento de Manzanal de Arriba, el fondo de Cooperación y La Asociación Cultural Las Raíces, el Salón se esta remodelando y restaurando, de esta manera todas las generaciones venideras disfrutarán como muchos lo hemos hecho de este espacio publico donde entre otras fiestas se sigue celebrando el baile de San Esteban.
El día 25 de Diciembre de 2006 la Asociación Cultural Las Raíces por mediación de la comisión Raíces 2007 preparó una fiesta nocturna a modo de inauguración no oficial del remodelado salón, donde se contó con gran participación todos los socios de la asociación y vecinos de Codesal en general.
Además los niños de Codesal representaron una obra de teatro sobre la Navidad y se contó con una pequeña charla y brindis a cargo de Ángel Acedo y Argimiro Crespo
Todo un orgullo poder arreglarlo para que nuestros descendientes sigan disfrutando de la fiesta en el local que hicieron nuestros abuelos con mucho esfuerzo y sacrificio.
En sus comienzos bastaba con un simple tocadiscos, además se hacia baile todos los sábados y domingos, de allí surgieron varias parejas de Codesal y de otros pueblos que hoy en día son matrimonios.
Menos de 1000 Pts por cabeza era lo que se escotaba y era el dinero con el que se contaba si bien es cierto que el número de mozos y mozas por aquella época era bastante elevado de lo que lo es en la actualidad.
En el 1980 debemos comentar que se contrato al grupo JERUSALEM este costó 70.000pts.
Se financió con el sorteo de una TV de 14 pulgadas que le toco a Cesar Gallego.
A modo de anécdota comentar que Cesar cuando compró la rifa eligió una de las del medio de un talonario que no estaba empezado con lo cual a la hora de confirmar el número ganador no aparecía ningún ganador y era por eso porque eligió un número del medio de un taco.
Ese año organizaban la fiesta Cleto, Santiago y Tomás, cayó una gran nevada y se fue la luz del pueblo. Con lo cual se tuvo que ir al Rancho a por un generador con el Land Rover de Fidel.
El grupo al llegar al antiguo puente de Cional tuvo que parar y poner las cadenas, al final a duras penas pudieron llegar a Codesal.
La juventud de Cional, Sagallos etc. muchos tuvieron que venir andando debido al estado lamentable de las carreteras tras la gran nevada.
El grupo pudo tocar y los paisanos de Codesal estaban embelesados mirando para las 3 cantantes del grupo, curiosamente tras los años se ha sabido que esas dos mozas(ya que aunque actualmente son tres en aquella epoca solo eran dos) que estuvieron en Codesal esa noche de invierno se convirtieron en Las Supremas de Móstoles conocidas en estos años debido a su canción Eres un enfermo
Ese año Jerusalén quedo 2º en el festival de música de Benidorm.
Al acabar el baile los componentes del grupo tuvieron que hacer noche repartidos por las casas de los vecinos de Codesal incluidas Las Supremas.En Las Navidades de 2006 Cleto nos comentó que pasaron la noche en casa de sus padres la Sra Palmira y el Sr Antonio Clemente, alli cenaron y durmieron.
Anecdótico también fue el hecho de que una moza de Codesal al ver la nevada y pensando que el grupo ya no llegaría, marchó a la cama. Y cuando llego el grupo nadie se acordó de ir a llamarla.
Al día siguiente y viendo la gran expectación que había causado Jerusalén en Codesal, la rapaza se tiraba de los pelos por habérselo perdido, aunque es posible que esto le pasara a mas de uno.
En 1983 Rosendo contrato al grupo ARUME que cobró 35.000 Pts, como curiosidad comentar que uno de los componentes del grupo se paso con las pintas que tomo, se cayó del escenario y finalmente Rosendo tuvo que ayudar a los músicos a guardar el equipo para que pudieran irse a una hora prudente.
Anteriormente a los 80 se traía un gaitero que actuaba donde actualmente esta la tienda de alimentación y antes en el salón del Barrio Bajo.
En el año 1989 el Bar Moby Dick de Codesal comenzó a organizar y financiar las fiestas de San Esteban con el sorteo de una cesta de navidad. Esto se sigue haciendo hoy en día, se elabora un panel con casillas de dos números cada una, esos números tienen que coincidir con las cifras finales del número del sorteo de la ONCE del día 27 de Diciembre. Al que le toca se lleva la cesta de productos navideños, un año también se sorteo un cordero.
Hemos recopilado la relación de ganadores de la cesta desde sus comienzos.
-1989 Benjamín (Manzanal de arriba)
-1990 Luis Javier (Codesal)
-1991 Los Loritos (Cional)
-1992 Alfredo (Folgoso)
-1993 Amado (Sagallos)
-1994 Jesús y Elisa (Folgoso)
-1995 Jesús Maestre (Codesal)
-1996 Caja Rural (Villardeciervos)
-1997 El Remesal (Villardeciervos)
-1998 Lucio Gil (Codesal)
-1999 Paquita Pomeda (Cional)
-2000 Fino (Codesal)
-2001 Abel Centeno (Codesal)
-2002 Campomar (Zamora)
- 2003 Oliver Castedo (Codesal)
- 2004 Raquel Alonso (Codesal)
- 2005 Celso Alonso (Codesal)
Con el dinero recaudado el Moby Dick contrata una orquesta que actúa en el salón.
Estos últimos años se esta trayendo a Troya y los años anteriores a Laberinto, Club Radio etc.
El dinero recopilado de esta cesta-sorteo se reúne gracias a la colaboración de mucha gente tanto de Codesal como de todos los pueblos de alrededor así como viajantes y conocidos que pasan, por el bar, con la aportación que cada uno realiza al firmar en el cartel se consigue el dinero para pagar la orquesta.
Claro esta que también tiene el aliciente de que te pueda tocar la cesta y alegrarte así la mesa en las fiestas navideñas.
Hace unos 4 años se ha comenzado a poner barra en el salón lo cual evidentemente anima mucho más el ambiente. Ya que no hay que pegarse el paseo hasta el bar y subir con todo el frío. El baile actualmente dura hasta las tres o cuatro mas o menos y a partir de esa hora los que aún tienen ganas de marcha continúan en el bar que ese día abre hasta altas horas de la madrugada.
Igual que antaño sigue viniendo gente de pueblos cercanos ya que es el único pueblo que hace fiestas en época de Navidad, y ello hace que la gente se anime a venir.
El ayuntamiento durante años daba algo de dinero para la fiesta, desde los años 90 hasta el 2000 más o menos. Hoy en día ese dinero se da para la fiesta de Junio, la del corpus donde se contratan gaiteros y dulzaineros, se hace una sardinaza popular etc.
Actualmente esta fiesta de San Esteban ha pasado a ser algo muy especial para la juventud, vecinos e hijos de Codesal ya que se enlaza con las fiestas propias de La Navidad, suponiendo una reunión entrañable y esperada por todos.
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Texto: Javier Alonso
Datos e info: Herminio y Pilar Crespo, Celso, Alonso y Dori, Emilio, Rosendo y demás personas que compartieron un rato de sábado noche en el Moby Dick recordando esta típica fiesta y sus anécdotas.
Bibliografía: Carballeda, Pueblos y gentes de Eusebio Rodríguez Carrión. Información en la red sobre San Esteban.
Este documento es una iniciativa de Codesal.org y sus colaboradores, puede que los datos que aparecen no sean del todo precisos.
Para cualquier aportación o aclaración que puedas hacernos en cuanto a datos, recuerdos u anécdotas sobre San Esteban , que seguro que hay muchas mas, no lo dudes, utiliza los foros o el buzón de Codesal.org, te estaremos agradecidos.
Registrado bajo licencia creative commons
Prohibida su reproducción total o parcial a no ser que se cite Codesal.org como fuente.
Codesal.org, diciembre de 2006
Mas fotos sobre la fiesta:
http://www.flickr.com/photos/javicode/sets/72157594421698189/
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Texto: Javier Alonso
Datos e info: Herminio y Pilar Crespo, Celso, Alonso y Dori, Emilio, Rosendo,Cleto y Mari y demás personas que compartieron un rato de sábado noche en el Moby Dick recordando esta típica fiesta y sus anécdotas.
Bibliografía: Carballeda, Pueblos y gentes de Eusebio Rodríguez Carrión e Información en la Red sobre San Esteban.
Este documento es una iniciativa de Codesal.org y sus colaboradores, puede que los datos que aparecen no sean del todo precisos.
Para cualquier aportación o aclaración que puedas hacernos en cuanto a datos, recuerdos u anécdotas sobre San Esteban , que seguro que hay muchas mas, no lo dudes, utiliza los foros o el buzón de Codesal.org, te estaremos agradecidos.
Registrado bajo licencia creative commons
Prohibida su reproducción total o parcial a no ser que se cite Codesal.org como fuente.
Codesal.org, diciembre de 2006
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El Patrón de Codesal es san Esteban protomártir, y como cualquier pueblo que se precie en Codesal también celebramos la fiesta en honor a nuestro patrón, es el día 26 de Diciembre.
Curiosamente en el resto de pueblos de la zona sus fiestas patronales caen en fechas veraniegas, Sagallos el día 6 de Agosto, Cional el 18 de Agosto etc. Eso hace que sus fiestas como tal sean en esos días y sea entonces cuando mas gente se acerque a los pueblos.
En Codesal tenemos varias fiestas durante el año cada una con su significado y relevancia.
Las fiestas del pueblo son:
San Tirso el 28 de Enero
Las Candelas el 2 de Febrero
San Blas el 3 de Febrero
El corpus en junio
Procuraremos con ayuda, información y datos de los vecinos en ahondar en el significado y festejo de estas fiestas no menos importantes de Codesal que se celebran durante todo el año, ligadas en todo momento a celebraciones religiosas y actos populares.
Pero debemos decir que son dos las más destacadas en cuanto a afluencia y divertimento popular:
Por un lado el verano cultural que desde hace ya mas de veintiún años celebra La A.C Raíces llena de actividades, música, actos festivos y sobre todo vistazos, retazos de nuestro pasado,
de nuestras raíces y ancestros.
Por otro lado esta mítica y entrañable fiesta de San Esteban de la que trata este documento de Codesal.org
El objeto de este documento web es poder someramente enseñar o explicar la fiesta de San Esteban sin datos demasiado precisos, sino datos humanos sacados de conversaciones con nuestros vecinos, pinceladas de recuerdo de una fiesta que sigue teniendo su presente, su apogeo cada 26 de Diciembre.
En primer lugar y a modo de introducción hablaremos brevemente del santo San Esteban, y como es la iglesia que alberga su imagen y a la cual da nombre.
La iglesia parroquial de San Esteban, posiblemente reemplazó a una anterior más rústica y románica, que estaba dedicada a San Esteban, con dos naves cubiertas con bóvedas de aristas recogidas de yeseras planas. Destacan en su interior varios retablos. Retablo Mayor, de estilo barroco del siglo XVIII, donde se encuentra la escultura de San Esteban Protomártir, patrono de la iglesia.
Además hay varias imágenes de interés, destacando entre ellas La Trinidad, una talla sobre un único tronco de roble que presenta en su forma frontal las tres imágenes y en la parte posterior se aprecia el tronco de roble tal como era. Esta talla ha sido restaurada hace unos años.
Los primeros restos recogidos de los que se tiene noticia fueron los de San Esteban (primer mártir de la Iglesia Católica), y de ellos se conservan bastantes documentos acreditativos a través de los siglos.
Esteban, protomártir, es decir el primer mártir cristiano, era judío y helenista de la Diáspora.
Es uno de los siete diáconos seleccionados para solucionar la queja de los helenistas en la primitiva Iglesia cuando aparentemente se abandonaba la atención a las mujeres y niños cristianos provenientes del paganismo.
El nombre de Esteban proviene del griego Stephanos, que significa "corona".
Estos siete diáconos por su nombre y propósito parecen ser de origen griego y tenían como misión el servicio de las mesas, es decir descargar de los trabajos materiales a los apóstoles.
Esteban era vehemente en su predicación y convertía a muchos judíos a la fe cristiana incluso sacerdotes. Al ver esto, los ancianos y jefes de algunas sinagogas empezaron a elaborar planes para vencerlo y desacreditarlo.
En un principio quisieron discutir con él pero terminaban vencidos. Por último lo
acusaron ante el Sanedrín de blasfemia contra Moisés y contra Dios.
Esteban por dar testimonio de Jesús resucitado murió apedreado en las afueras de Jerusalén. Mientras lo ejecutaban rezaba por sus verdugos.
En la imagen de San Estebán de la iglesia de Codesal se puede apreciar como tiene en una mano una piedra con la que murió apedreado y en la otra un libro abierto.Según muchos escritos y libros la imagen de San Estebán es considerada una reliquia.
Se llaman reliquias en la Iglesia católica a los restos de los santos después de su muerte.
De acuerdo con Genadio, Orosio descubrió las reliquias de San Esteban (mártir lapidado en el año 37) durante su estancia en Palestina y las llevó a Menorca, donde hizo escala en su viaje de vuelta a África
Comenzamos ahora a tratar los temas sobre la fiesta y la celebración.
Comentar que lo datos y anécdotas que hemos conseguido recopilar pertenecen a los años ´30 aproximadamente en la época anterior a la Guerra Civil, y posteriormente desde los ´70 y ´80 hasta nuestros días.
No hemos obtenido mucha información de personas que vivieran las fiestas de San Esteban en los años intermedios, aunque probablemente debido a la época de guerra-posguerra y franquismo la celebración se limitara a una simple misa de asistencia para honrar al patrón y algún breve baile con charanga o gaiteros.
Desde antiguamente en esta fiesta en Codesal se celebraba siempre una misa de asistencia, donde solía haber siempre 4 o 5 curas de Mombuey, Cional etc.
Estos al final del día solían celebrar una cena de reunión, y de una de esas cenas surgió la leyenda del pozo de los curas, lugar situado en el valle del pueblo.
En Dicha misa, que se sigue celebrando hoy en día, se honra al patrón y durante ella se besa una pieza que es una reliquia, un hueso de San Esteban, se sale a adorar la reliquia, y mientras tanto se interpreta un cántico que dice así:
De tu nombre glorioso la fama
llena el orbe de sacro fulgor
Este pueblo Esteban te proclama
de tus hijos supremo patrón
Endicifra tu ventura
hoy tus reliquias te adoran
Y tu protección te implora
postrados ante tu altar.
Cojéenos bajo tu amparo
ante el trono del señor
Se tu nuestro norte y faro
se nuestro protector
Se tu nuestro norte y faro
se nuestro protector
Antaño se llevaba al cura a requinas desde la iglesia hasta la casa de este, donde después el cura invitaba a los mozos a tabaco, medio cántaro de vino, pan etc.
Como anécdota un año Herminio Crespo y Alfonso Crespo ( tristemente asesinado por la falange en época de guerra en Peñamira) llevaron a Don Manuel Chimeno párroco de Codesal por entonces a requinas hasta su casa, y este al ver que lo habían dejado allí sano y salvo les dijo a modo de broma:
Buenos burros, buenos burros, que no me habéis dejado caer
Posteriormente fueron convidados por este entre las risas que había causado el comentario del párroco en por aquel entonces dos jóvenes codesalinos.
Para hacerse una idea de cuando ocurrió esta anécdota comentar que Herminio Crespo actualmente tiene 94 años, y sirva como homenaje, el es el artífice sin casi saberlo de que estos documentos históricos y relevantes para cualquier amante de la cultura de Codesal vayan apareciendo por nuestra Web, la de todo Codesal y Carballeda , Codesal.org , que pronto cumplirá diez años de andadura por el ciberespacio.
En aquellos tiempos la fiesta de San Esteban se hacia escotando entre el vecindario y se traían charanga, gaiteros, etc.
El baile comenzaba sobre las 8 y duraba hasta las diez o las once de la noche, este se solía hacer en la era pequeña o en el salón que por entonces estaba en el barrio bajo en lugar que hoy en día ocupa la casa de Felipe Pérez, o en su defecto en las antiguas escuelas o en alguna pajar o lugar que se acondicionara para ello. Cualquier lugar era bueno para divertirnos siempre que hubiera gaita y pandereta.
El salón se inauguro en 1973, siendo una gran novedad para toda la gente del pueblo especialmente para los mozos y mozas que ese año pusieron gran entusiasmo decorándolo.
Anteriormente a esta fecha la juventud era quien organizaba la fiesta de San Esteban, pagando un baile que se escotaba entre los propios mozos y mozas del pueblo (algo similar a lo que actualmente se hace en fin de año)
A finales del 2006 gracias al Ayuntamiento de Manzanal de Arriba, el fondo de Cooperación y La Asociación Cultural Las Raíces, el Salón se esta remodelando y restaurando, de esta manera todas las generaciones venideras disfrutarán como muchos lo hemos hecho de este espacio publico donde entre otras fiestas se sigue celebrando el baile de San Esteban.
El día 25 de Diciembre de 2006 la Asociación Cultural Las Raíces por mediación de la comisión Raíces 2007 preparó una fiesta nocturna a modo de inauguración no oficial del remodelado salón, donde se contó con gran participación todos los socios de la asociación y vecinos de Codesal en general.
Además los niños de Codesal representaron una obra de teatro sobre la Navidad y se contó con una pequeña charla y brindis a cargo de Ángel Acedo y Argimiro Crespo
Todo un orgullo poder arreglarlo para que nuestros descendientes sigan disfrutando de la fiesta en el local que hicieron nuestros abuelos con mucho esfuerzo y sacrificio.
En sus comienzos bastaba con un simple tocadiscos, además se hacia baile todos los sábados y domingos, de allí surgieron varias parejas de Codesal y de otros pueblos que hoy en día son matrimonios.
Menos de 1000 Pts por cabeza era lo que se escotaba y era el dinero con el que se contaba si bien es cierto que el número de mozos y mozas por aquella época era bastante elevado de lo que lo es en la actualidad.
En el 1980 debemos comentar que se contrato al grupo JERUSALEM este costó 70.000pts.
Se financió con el sorteo de una TV de 14 pulgadas que le toco a Cesar Gallego.
A modo de anécdota comentar que Cesar cuando compró la rifa eligió una de las del medio de un talonario que no estaba empezado con lo cual a la hora de confirmar el número ganador no aparecía ningún ganador y era por eso porque eligió un número del medio de un taco.
Ese año organizaban la fiesta Cleto, Santiago y Tomás, cayó una gran nevada y se fue la luz del pueblo. Con lo cual se tuvo que ir al Rancho a por un generador con el Land Rover de Fidel.El grupo al llegar al antiguo puente de Cional tuvo que parar y poner las cadenas, al final a duras penas pudieron llegar a Codesal.
La juventud de Cional, Sagallos etc. muchos tuvieron que venir andando debido al estado lamentable de las carreteras tras la gran nevada.
El grupo pudo tocar y los paisanos de Codesal estaban embelesados mirando para las 3 cantantes del grupo, curiosamente tras los años se ha sabido que esas dos mozas(ya que aunque actualmente son tres en aquella epoca solo eran dos) que estuvieron en Codesal esa noche de invierno se convirtieron en Las Supremas de Móstoles conocidas en estos años debido a su canción Eres un enfermo
Ese año Jerusalén quedo 2º en el festival de música de Benidorm.
Al acabar el baile los componentes del grupo tuvieron que hacer noche repartidos por las casas de los vecinos de Codesal incluidas Las Supremas.En Las Navidades de 2006 Cleto nos comentó que pasaron la noche en casa de sus padres la Sra Palmira y el Sr Antonio Clemente, alli cenaron y durmieron.
Anecdótico también fue el hecho de que una moza de Codesal al ver la nevada y pensando que el grupo ya no llegaría, marchó a la cama. Y cuando llego el grupo nadie se acordó de ir a llamarla.
Al día siguiente y viendo la gran expectación que había causado Jerusalén en Codesal, la rapaza se tiraba de los pelos por habérselo perdido, aunque es posible que esto le pasara a mas de uno.
En 1983 Rosendo contrato al grupo ARUME que cobró 35.000 Pts, como curiosidad comentar que uno de los componentes del grupo se paso con las pintas que tomo, se cayó del escenario y finalmente Rosendo tuvo que ayudar a los músicos a guardar el equipo para que pudieran irse a una hora prudente.
Anteriormente a los 80 se traía un gaitero que actuaba donde actualmente esta la tienda de alimentación y antes en el salón del Barrio Bajo.
En el año 1989 el Bar Moby Dick de Codesal comenzó a organizar y financiar las fiestas de San Esteban con el sorteo de una cesta de navidad. Esto se sigue haciendo hoy en día, se elabora un panel con casillas de dos números cada una, esos números tienen que coincidir con las cifras finales del número del sorteo de la ONCE del día 27 de Diciembre. Al que le toca se lleva la cesta de productos navideños, un año también se sorteo un cordero.
Hemos recopilado la relación de ganadores de la cesta desde sus comienzos.
-1989 Benjamín (Manzanal de arriba)
-1990 Luis Javier (Codesal)
-1991 Los Loritos (Cional)
-1992 Alfredo (Folgoso)
-1993 Amado (Sagallos)
-1994 Jesús y Elisa (Folgoso)
-1995 Jesús Maestre (Codesal)
-1996 Caja Rural (Villardeciervos)
-1997 El Remesal (Villardeciervos)
-1998 Lucio Gil (Codesal)
-1999 Paquita Pomeda (Cional)
-2000 Fino (Codesal)
-2001 Abel Centeno (Codesal)
-2002 Campomar (Zamora)
- 2003 Oliver Castedo (Codesal)
- 2004 Raquel Alonso (Codesal)
- 2005 Celso Alonso (Codesal)
Con el dinero recaudado el Moby Dick contrata una orquesta que actúa en el salón.
Estos últimos años se esta trayendo a Troya y los años anteriores a Laberinto, Club Radio etc.
El dinero recopilado de esta cesta-sorteo se reúne gracias a la colaboración de mucha gente tanto de Codesal como de todos los pueblos de alrededor así como viajantes y conocidos que pasan, por el bar, con la aportación que cada uno realiza al firmar en el cartel se consigue el dinero para pagar la orquesta.
Claro esta que también tiene el aliciente de que te pueda tocar la cesta y alegrarte así la mesa en las fiestas navideñas.
Hace unos 4 años se ha comenzado a poner barra en el salón lo cual evidentemente anima mucho más el ambiente. Ya que no hay que pegarse el paseo hasta el bar y subir con todo el frío. El baile actualmente dura hasta las tres o cuatro mas o menos y a partir de esa hora los que aún tienen ganas de marcha continúan en el bar que ese día abre hasta altas horas de la madrugada.
Igual que antaño sigue viniendo gente de pueblos cercanos ya que es el único pueblo que hace fiestas en época de Navidad, y ello hace que la gente se anime a venir.
El ayuntamiento durante años daba algo de dinero para la fiesta, desde los años 90 hasta el 2000 más o menos. Hoy en día ese dinero se da para la fiesta de Junio, la del corpus donde se contratan gaiteros y dulzaineros, se hace una sardinaza popular etc.
Actualmente esta fiesta de San Esteban ha pasado a ser algo muy especial para la juventud, vecinos e hijos de Codesal ya que se enlaza con las fiestas propias de La Navidad, suponiendo una reunión entrañable y esperada por todos.
---
Texto: Javier Alonso
Datos e info: Herminio y Pilar Crespo, Celso, Alonso y Dori, Emilio, Rosendo y demás personas que compartieron un rato de sábado noche en el Moby Dick recordando esta típica fiesta y sus anécdotas.
Bibliografía: Carballeda, Pueblos y gentes de Eusebio Rodríguez Carrión. Información en la red sobre San Esteban.
Este documento es una iniciativa de Codesal.org y sus colaboradores, puede que los datos que aparecen no sean del todo precisos.
Para cualquier aportación o aclaración que puedas hacernos en cuanto a datos, recuerdos u anécdotas sobre San Esteban , que seguro que hay muchas mas, no lo dudes, utiliza los foros o el buzón de Codesal.org, te estaremos agradecidos.
Registrado bajo licencia creative commons
Prohibida su reproducción total o parcial a no ser que se cite Codesal.org como fuente.
Codesal.org, diciembre de 2006
La asociacion Las Raices de Codesal celebra en 2007 su veinte aniversario
MANZANAL DE ARRIBA
Motivar con imaginación
La asociación Las Raíces de Codesal celebra el próximo año su veinte aniversario
M. GARCÍA/ZAMORA
Artículo publicado en El Norte de Castilla
Codesal es una de las pedanías de Manzanal de Arriba más conocidas, tanto por ser un centro turístico importante, ya que en él se ubica una de las dos casas de turismo rural con las que cuenta el municipio, como por su activa asociación cultural que cuenta con cerca de un millar de socios. La Asociación Cultural Las Raíces cumplirá el próximo año dos décadas de trabajo, en torno a la recuperación y promoción de las costumbres y tradiciones de la zona. Según la presidenta del colectivo, Mónica Romero, es evidente el dinamismo y cohesión que la agrupación ha conseguido generar en el pueblo. La falta de actividades festivas y culturales, apunta la responsable de la agrupación, provocó también «la falta de visitantes, al tiempo que originó que los nacidos en la población no se plantearan pasar sus vacaciones en ella, y por lo tanto no se rehabilitaban viviendas, por lo que se buscó un revulsivo para esta situación a través de la creación de la asociación».
Según explica Romero el objetivo se logró, ya que el colectivo sirvió de «cohesión y pretexto de comunicación intergeneracional», al tiempo que se crearon alternativas de ocio y tiempo libre para jóvenes y mayores.
Desde entonces la directiva de 'Las Raíces' y también el resto de socios se han encargado de poner en marcha distintas iniciativas culturales, especialmente durante los periodos vacacionales. Entre las más representativas se encuentran un buen número de exposiciones de fotografía, dibujos y libros antiguos.
Relevantes son también las actividades relacionadas con los trabajos tradicionales como el proceso de obtención del pan y del lino, así como la artesanía de productos propios del pueblo. La asociación cultural se ha ocupado también de poner en marcha un buen número de juegos tradicionales y de recuperar costumbres y canciones típicas.
Las rutas, las visitas guiadas y los talleres forman parte también del calendario de trabajo de esta activa asociación, que entre sus logros destaca la apertura del Museo Etnográfico de Codesal, ubicado en las viejas escuelas rehabilitadas por el propio colectivo. Cientos de visitantes han tenido ya la oportunidad de conocer el papel que desempeñaron las 400 piezas cedidas al museo por los vecinos del pueblo.
Motivar con imaginación
La asociación Las Raíces de Codesal celebra el próximo año su veinte aniversario
M. GARCÍA/ZAMORA
Artículo publicado en El Norte de Castilla
Codesal es una de las pedanías de Manzanal de Arriba más conocidas, tanto por ser un centro turístico importante, ya que en él se ubica una de las dos casas de turismo rural con las que cuenta el municipio, como por su activa asociación cultural que cuenta con cerca de un millar de socios. La Asociación Cultural Las Raíces cumplirá el próximo año dos décadas de trabajo, en torno a la recuperación y promoción de las costumbres y tradiciones de la zona. Según la presidenta del colectivo, Mónica Romero, es evidente el dinamismo y cohesión que la agrupación ha conseguido generar en el pueblo. La falta de actividades festivas y culturales, apunta la responsable de la agrupación, provocó también «la falta de visitantes, al tiempo que originó que los nacidos en la población no se plantearan pasar sus vacaciones en ella, y por lo tanto no se rehabilitaban viviendas, por lo que se buscó un revulsivo para esta situación a través de la creación de la asociación».
Según explica Romero el objetivo se logró, ya que el colectivo sirvió de «cohesión y pretexto de comunicación intergeneracional», al tiempo que se crearon alternativas de ocio y tiempo libre para jóvenes y mayores.
Desde entonces la directiva de 'Las Raíces' y también el resto de socios se han encargado de poner en marcha distintas iniciativas culturales, especialmente durante los periodos vacacionales. Entre las más representativas se encuentran un buen número de exposiciones de fotografía, dibujos y libros antiguos.
Relevantes son también las actividades relacionadas con los trabajos tradicionales como el proceso de obtención del pan y del lino, así como la artesanía de productos propios del pueblo. La asociación cultural se ha ocupado también de poner en marcha un buen número de juegos tradicionales y de recuperar costumbres y canciones típicas.
Las rutas, las visitas guiadas y los talleres forman parte también del calendario de trabajo de esta activa asociación, que entre sus logros destaca la apertura del Museo Etnográfico de Codesal, ubicado en las viejas escuelas rehabilitadas por el propio colectivo. Cientos de visitantes han tenido ya la oportunidad de conocer el papel que desempeñaron las 400 piezas cedidas al museo por los vecinos del pueblo.
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